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Si vous trouvez l'idée utile, on pourrait traduire le site du docteur Nouman.

Sourate 62 aborbe peu la construction des ayats, peut-être parce qu'elle est courte :

سورة الجمعة

(62)

Lerassemblement

Vendredi

[prière]

Regader la vidéo :
Nouman Ali Khan
http://www.youtube.com/watch?v=3R3uXMfw4z8



Introduction :

·
سورة الجمعة est une sourate مُسَبِحَات, une sourate qui commence par une glorification pour Allah : يُسَبِّحُلِلَّهِ ou سَبَّحَ لِلَّهِ
· C’est une sourate Médinoise (révélé à Médine).

·        Allah compare l’Univers à la race humaine. Nous humains, avons été favorisés et préférés sur toute autre creation :

مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
Ce qui est dans les cieux et ce qui sur la terre

[17.70]

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً


Certes, Nous avons honoré les fils d'Adam. Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos créatures.



Donc Allah nous compare à des creations bien plus imposantes que nous (c'est-à-dire le ciel, la terre et tout ce qui est en eux, etc.) et nous indique qu'ils glorifient Allah, étant entièrement soumis à Lui, alors pourquoi nous humains ne Le glorifions-nous pas, pleinement obéissant à Lui, alors que nous avons été préféré à eux ?

Gardez à l'esprit qu'il s'agit d'une Sourate Médinoise, pour un premier auditoire musulman (et non kafir). Donc l’intention d’Allah dans cette sourate vise à donner des conseils sur la façon d’être correctement guidé.
Allah va nous dire dans cette sourate ce que les musulmans devraient retenir dans la religion pour la guidée correcte, et s’ils ne le font pas, s’en suivent les conséquences.




Ayat 1


[62.1]

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ

Ce qui est dans les cieux et ce qui sur la terre glorifient Allah, le Souverain, le Pur, le Puissant, le Sage.


Tout ce qui est dans les cieux et la terre proclame la perfection d’Allah.

المَلِكُ

le Roi, le Propriétaire

الْقُدُّوسُ

la source de toute Pureté, le Pur et Sanctifié

الْعَزِيزُ

La suprême et constante Autorité

الْحَكِيمُ

le Constament (Tout) Sage



Nous trouvons souvent 2 noms d’Allah ta3ala dans une sourate, mais ici nous en voyons 4 mentionnés.

Immédiatement après, Allah change de sujet et nous parle de Son messager.




Ayat 2


[62.2]

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ


C'est Lui qui a envoyé à des gens sans Livre
(les Arabes) un Messager des leurs qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident,


رَسُولُ (فَعُولُ [مُبَلَغَة]) : un messager qui a un important message, et le transmet continuellement.

·        1. المَلِكُ étaitle premier nom d'Allah mentionné à l’ayat 1. La première chose que le messager récita au peuple était les signes/marques du Roi. Les signes miraculeux d'Allah sont faits pour figurer Son royaume sur la terre, comme tout roi et ses signes (c.-à-d. les drapeaux, les signes, les armées etc.) qui symbolisent son royaume :

 

عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ

il leur explique Ses (Allah) signes miraculeux.

 

·        2. الْقُدُّوسُ était le 2ème nom d’Allah. الْقُدُّوسُ est la Source de toute Pureté :

 

وَيُزَكِّيهِمْ

et il les purifie

 

·        3. الْعَزِيزُ était le 3ème nom d’Allah mentioné (la Haute Autorité).
Celui qui donne la Loi est l’Autorité, le messager leur enseigne la Loi (
كِتَابَ) et la Sagesse (حِكْمَةَ).
4.
الْحَكِيمُ était le 4ème nom cité qu’Allah utilise pour se decrire Lui-même (l’infiniment Sage) :

 

وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ

et il leur enseigna la Loi et la Sagesse.


Remarque :

1.
كِتَابُ ne signifie pas juste livre mais se réfère aussi à la Loi (i.e. c’est ce qui est édicté, prescript, légiféré -كُتَيِّب -).
2. Rappelons-nous la
دُعَاء du prophète Ibrahym –as- :

[2.129]

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ

« Notre Seigneur ! Envoie l'un des leurs comme messager parmi eux, pour leur réciter Tes versets [1], leur enseigner le Livre et la Sagesse [2], et les purifier [3]. Car c'est Toi certes le Puissant, le Sage ! »



Allah a changé l'ordre au début de la sourate 2. Il a mentionné les purifier en 2ème et puis leur enseigner le droit et la sagesse en3ème. Cela montre que la
دُعَاء (prière) du prophète Ibrahym -as- a été acceptée par Allah, cependant, Allah a perfectionné ses prières, tout d'abord par la purification du peuple, et ensuite vient l’enseignement du droit et de la sagesse.

Quelle est la sagesse derrière ça ?

Ce qui, en fin de compte, a changé ceux qui auraient pu enterrer leurs filles vivantes et les tuer (pour des choses sans valeur aux yeux des meilleurs des humains sur la terre) étaient 2 choses :

1.     Le meilleur des humains : meilleures qualités morales et meilleures manières : MuhammadDescription: Description: Description: http://www.no-mejliss.com/images/smilies/saws.gif-, le messager d’Allah ta3ala.

 

1.     Le meilleur discours recité à ces gens : al Qur'an, les Paroles d’Allah ta3ala.


Ces deux composants ont fait qu’un peuple au trait de caractère le plus stupide a été transformé en un peuple portant la plus haute moralité, tête de fil pour l’humanité sur tous les aspects.

وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً

Messager mentionné ayat 1

مِّنْهُمْ, يَتْلُو عَلَيْهِمْ>>> آيَاتِهِ

Ses signes, le Qur’an



Nous voyons que ces 2 composants s’ils sont suivis par quiconque, peut faire de lui de la pire des personnes à la meilleure d’entre elles.
Donc quiconque veut être un
دَعي(celui qui invite à l’Islam), il doit :


1. Suivre la Sunna en acte.
2. Reciter les ayats (Signes/verses) d’Allah aux gens, et non notre propre philosophie ou autres, mais introduire les gens aux paroles d’Allah, et les leur expliquer.

Et comme conséquence, ce qui se produira :

وَيُزَكِّيهِمْ

et il les purifie.


Que nettoyons-nous ? Nous nettoyons ce qui est sale. Donc à chaque fois que nous nous sentons sale en nous-même, nous avons besoin de nous nettoyer. Nous avons besoin de nous purifier de ce qui nous a souillé (i.e. immoralité, mauvais comportements, etc…)
La façon de se purifier était toujours d’obtenir les avis dans la sunna (Sagesse) révélée au prophète Muhammad –Description: Description: Description: http://www.no-mejliss.com/images/smilies/saws.gif-, et les compagnons (i.e. à la Mosquée etc.).
Donc la bonne compagnie a un effet positif pour nous purifier et nous metre à leur niveau. Pensons en particulier aux savants de notre communauté.


Après le nettoyage vient l’éducation.
Apprentissage : la purification, la
عَقِد (le crédo), le تَفسِير (l’explication du Qur'an), فقه (la jurisprudence) etc...
Toutefois, nous voyons dans la liste que l’étude a été mentionné en dernier. Avant ça, il y a la purification, lui donnant ainsi la priorité.
Il y avait une nation avant nous, concernée surtout par le savoir, et peu par la purification.
Qui étaient-ils ?
Bani Israël (les juifs).
Est-ce que ça ne vous évoque pas la pratique religieuse musulmane d’aujourd’hui ? Nous continuons d’apprendre mais mettons difficilement cette connaissance en pratique, ou n’apportant pas de changements [dans les faits] dans nos sociétés.


Les juifs avaient tellement de savoirs qu’Allah dit d’eux :

وَهُمْ يَعْلَمُونَ

et ils savent

يَعْرِفُونَهُ

ils le reconnaissent (le prophète Muhammad, comme un messager d’Allah).

مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ

même après l’avoir compris

آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا

Nous lui avons donné Nos signes


Connaissance après connaissance, puis encore et encore…

وَيُعَلِّمُهُمُ

Et il leur enseigna

[Science - connaissances]


He does not yuKhbiru - inform News (Khabr).

De là, enseigner la Science est plus important que d’être informé. Et le messager d’Allah, Muhammad –Description: Description: Description: http://www.no-mejliss.com/images/smilies/saws.gif- enseigna la Loi et la Sagesse. Enseigner est bien plus important que d‘informer.


Sarf :
yu'AL-limu est [taf'eel], avec Shadda/tashdeed, ce qui implique que c’est un enseignement qui est répété continuellement, encore et encore (i.e. Ta'leem – enseignement régulier, classes, Q&A's, etc...).


Allah n’a même pas dit :

yu'Teehim-ul 'Ilm

Il leur donne le savoir.

Ce qui nous démontre à nous musulmans que nous avons besoin d’avoir l’enseignement du Qur’an et de la Sagesse (sunna) dans nos mosquées, parce que c’est comme ça que le messager d’Allah est décrit, purifiant ses compagnons.

Al Qur’an est extrêmement important. Les gens qui l’écoute sur le vif sont pris d’émotions, même s’ils ne le comprennent pas. Mais quand on le comprend, on sait tout de suite qu’aucun humain ne peut tenir des paroles comme celles du Qur’an.


وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident





Ayat 3

[62.3]

وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

ainsi qu'à d'autres parmi ceux qui ne les ont pas encore rejoints. C'est Lui le Puissant, le Sage.


Ceci nous montre qu’il y aura des gens dans d’autres contrées, et génerations futurs, qui viendront après les compagnons et qui devront aussi apprendre la Loi (Qur’an) et la Sagesse (sunna), et à travers leur mise en pratique, se purifient, même si auparavant ils avaient été dans une claire erreur. C’est une stratégie efficace pour établir toute société, et la purifier.

وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
C'est Lui le Puissant, le Sage



Ayat 4



[62.4]

ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

Telle est la grâce d'Allah qu'Il donne à qui Il veut. Et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce.

 

 

La grâce/faveur est :
1. Le messager d’Allah, Muhammad –Description: Description: Description: http://www.no-mejliss.com/images/smilies/saws.gif-


2. LeManhaj (méthodologie) du messager :
a . Il leur lit les ayats.
b . Il les purifie
c – Il leur enseigne la Loi et la Sagesse

Allah les donne à qui les veut. Il aurait pu choisir de les donner à d’autres (al Qur’an et la Sagesse), de fait Il a choisi de nous les donner. Alhamdulillah !

وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
Et Allah est le Détenteur de l'énorme grâce.



Maintenant, Allah nous parle des gens qui ont perdu ce traitement de faveur (Bien qu’auparavant ils avaient bénéficié d’une faveur similaire, recevant le Loi et la Sagesse de Musa –as-).


Ayat 5


[62.5]

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

Ceux qui ont été chargés de la Thora mais qui ne l'ont pas appliquée sont pareils à l'âne qui porte des livres. Quel mauvais exemple que celui de ceux qui traitent de mensonges les versets d'Allah et Allah ne guide pas les gens injustes.


Comme ces gens qui ont aujourd’hui des livres, des logiciels, des liens de tafsir ou de hadith ou encore de fatwa, mais leur foi ne s’accroît pas lorsque une ayat leur est recitée. Mais plutôt, les ayats ne leur sont que d’intéressantes informations à utiliser dans des discours, ou une simple information dans le cadre de recherches. Comme l’exemple de cet âne qui a des livres empillés sur son dos.

بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ
Quel mauvais exemple que celui de ceux qui traitent de mensonges les versets d'Allah



Allah n’a pa dit Bani Israël, mais
قَوْمِ utilisant un terme géneral se référant à n’importe quelle nation qui ont ces caractéristiques. Quelle horrible nation que celle-là ! C’est effrayant car ces caractéristiques sont applicables à beaucoup d’entre nous aujourd’hui. Et quiconque se reconnait dans cette description, tombe dans cette catégorie de nation. Ils ont menti sur les ayats d’Allah. Ils ont été injuste envers ells. Ils n’étaient pas véridiques avec les ayats d’Allah.


وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
et Allah ne guide pas les gens injustes.



Allah ne guide pas les gens qui n’apprécient pas Son livre, qui ne lui sont pas reconnaissants par leur manque de considération pour lui [le livre].
Si quelqu’un n’apprécie pas le livre d’Allah, Il ne les guidera pas, et alors Il leur fera prendre une autre guidance, ailleurs, par un autre que Lui (ce qui est un égarement conduisant au feu).



Ayat 6


[62.6]

قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِن زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء لِلَّهِ مِن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

Dis : « Ô vous qui pratiquez le judaïsme ! Si vous prétendez être les bien-aimés d'Allah à l'exclusion des autres, souhaitez donc la mort, si vous êtes véridiques ».


Quand la communauté a la guidance véridique, nous avons un amour et une crainte révérentielle à l’esprit pour Allah, mais quand nous perdons ces sentiments, et que seule le savoir reste, ils sont remplacés par de fausses speculations et sentiments. Nous commençons par perdre le sens des choses basé sur de faux espoirs de miséricorde d’Allah.

Alors nous commençons à pécher de plus en plus, tout en continuant à avoir de faux espoirs de pardon d’Allah tout ça parce que nous continuons à dire la Parole (attestation de foi).

فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ
souhaitez donc la mort



En comparaison, le croyant priant :

وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ

et place nous, à notre mort, avec les gens de bien

[Âl Imran 3.193].


Si vous croyez réellement qu’un paradis vous attend, que vous êtes amis et proches d’Allah, alors pourquoi ne pas souhaiter la mort ? Est-ce que la vie au paradis n’est pas bien meilleure que la vie ici-bas ? Alors pourquoi vous cramponnez vous autant à cette vie ?
Les faux espoirs les mènent à la déception. Ils pensent qu’ils peuvent profiter de ce monde sans faire tellement le bien, et enfin trouver la réjouissance dans le monde à venir (dans l’au-delà).
C’est un leurre qui peut même entrer dans le coeur du croyant qui ne garde pas une saine relation avec Allah (i.e par Son livre, et par des invocations et prières).

إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
si vous êtes véridiques



Ayat 7

[62.7]

وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ

Or, ils ne la souhaiteront jamais, à cause de ce que leurs mains ont préparé. Allah cependant connaît bien les injustes.

 

وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا

Or, ils ne la souhaiteront jamais

بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ

à cause de ce que leurs mains ont préparé


(i.e. Quand nous cliquons sur “envoyer” sur le bouton de notre boîte email, le message est parti et nous ne pouvons faire un “undo”. De même, dès que nous avons accompli une action quelconque, nous ne pouvons revenir en arrière (si ce n’est en espérant sincèrement en Allah et en se repentant).

La psychologie du pervers :
Ils ont fait tellement de choses diaboliques qu’ils ne veulent même pas y penser. C’est tellement horrible et diabolique qu’ils bloquent l’information hors de leur esprit.
Ils recouvrent leur esprit de faux espoirs, pensant qu’ils seront pardonnés par Allah et punis seulement pour un temps.

[2.80]

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

Et ils ont dit : « Le Feu ne nous touchera que pour quelques jours comptés ! » Dis : « Auriez-vous pris un engagement avec Allah, car Allah ne manque jamais à Son engagement. Non, mais vous dites sur Allah ce que vous ne savez pas ».

 

وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ
Allah cependant connaît bien les injustes.



Ils se trompent dans leurs croyances et leurs actions.



Ayat 8

[62.8]

قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

Dis : « La mort que vous fuyez va certes vous rencontrer. Ensuite vous serez ramenés à Celui qui connaît parfaitement le monde Invisible et le monde visible et qui vous informera alors de ce que vous faisiez ».


Nous pouvons essayer d’éviter un rendez-vous mondain (i.e. prétendant être malade, etc…), mais il y a un rendez-vous que nous ne pourrons éviter : la mort.

[84.6]

يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ

Ô homme Toi qui t'efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu Le rencontreras alors. [à la mort, ou nos actions pour le Jugement Dernier, ou Allah]

ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ

Ensuite vous serez ramenés à Celui qui connaît parfaitement le monde Invisible et le monde visible


Allah connait ce qu’il y a dans nos coeurs, et ce que nous faisons. Il connait même nos intentions.

فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

et qui vous informera alors de ce que vous faisiez


Allah ta3ala a eu des échanges [entretien] avec les juifs, maintenant qu’ils ont failli, Il ne nous parlera que si nous ne tombons pas dans leurs faiblesses et erreurs, car si nous les imitons, nous serons nous aussi maudits.





Ayah 9


[62.9]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

Ô vous qui avez cru ! Quand on appelle à la Salat du jour du Vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous saviez !



La prière du vendredi est le moment où le messager -Description: Description: Description: http://www.no-mejliss.com/images/smilies/saws.gif- d’Allah devait reciter aux gens al Qur’an.
الْجُمُعَة est un moment où tous viennent priés. Par opposition à d’autres moments où certains peuvent venir et d’autres non. Le frère Nouman dit que les personnes qui font la Khutba devrait pouvoir expliquer al Qur’an sur ses aspects les plus passionnants, puisque tout le monde y assiste. Donc cette khutba devrait être la priorité des priorités.

وَذَرُوا الْبَيْعَ

et laissez tout négoce



La plupart des gens de nos jours ne se présentent à la moquée qu’après la khutba, ce qui est bien triste car ils en perdent le bénéfice. Donc Nouman insiste à dire que le Khatyb devrait dans sa khutba donner de l’importance au fait de venir tôt à la prière du vendredi.





Ayah 10


[62.10]

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Puis quand la Salat est achevée, dispersez-vous sur la terre, et recherchez [quelque effet] de la grâce d'Allah, et invoquez beaucoup Allah afin que vous réussissiez.

 

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ

Puis quand la Salat est achevée, dispersez-vous sur la terre, et recherchez de la grâce d'Allah

 

وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

et invoquez beaucoup Allah afin que vous réussissiez


Et peut-être que cette assemblée divinement inspirée (
جُمُعَة) aura quelques explications qui nous évoqueront beaucoup Allah ta3ala, et c’est la raison du succès.



Ayah 11


[62.11]

وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

Quand ils entrevoient quelque commerce ou quelque divertissement, ils s'y dispersent et te laissent debout. Dis : « Ce qui est auprès d'Allah est bien meilleur que le divertissement et le commerce, et Allah est le Meilleur des pourvoyeurs ».


Cette ayat est le cas typique de ce qui se passait à l’époque du messager –Description: Description: Description: http://www.no-mejliss.com/images/smilies/saws.gif- d’Allah lorsque les compagnons se dispersèrent hors de la mosquée quand ils entendaient les caravanes de marchands arrivant en ville à Médine.
Mais cette ayat nous interpelle nous aussi, car elle montre que deux choses peut nous empêcher d’aller à la prière :

1.     التِّجَارَةِ Le commerce

2.     اللَّهْوِ Le divertissement (ce qui passé en second, de moindre importance)

 

قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ

Dis : « Ce qui est auprès d'Allah est bien meilleur... »


Allah ta3ala n’a même pas dit ce qu’il y a auprès de Son messager, ou que la mosquée est meilleure pour eux, mais plutôt ce qu’Il a auprès de Lui est bien meilleur.
Donc si nous ratons un divertissement pour la prière d’Allah, ou si nous laissons notre travail pour la prière, alors ce qu’Allah a auprès de Lui est bien meilleur.

وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

et Allah est le Meilleur des pourvoyeurs


Hadith : il a été rapporté que le messager d’Allah, Muhammad –Description: Description: Description: http://www.no-mejliss.com/images/smilies/saws.gif- a dit :

“ Ô gens du Qur'an ! Ne prenez pas le Qur’an à la légère ! ”


[Wasada = (i.e. qu’il ne devienne pas un oreiller. I.e. Ne pas se relâcher et dire “Nous sommes sauvés car nous sommes les gens du Qur’an”),]

waTluwhu haqqa tilaawatihee min aanaa al-layli wa-n-nahaar (et lire et et faire suivre cette lecture de nuit comme de jour) waFshoohu (et propagez la –La Parole-) wa taGhanawhu (et embellissez-la –la lecture-) wa taDabaru feehi (et méditez-la), La'allakum tuFlihoon (alors peut-être [avec optimisme] vous connaitrez le succès).

فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ

Rappelle donc, par le Coran, celui qui craint Ma menace.





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